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Leitfaden der religionswissenschaftlichen Grundlagen: Rechtskult - Google Books

Religionskritik schließt mit der Lehren, dass der Mensch das oberste Lebewesen für den Menschen ist, d.h. mit dem kategorialen Gebot, alle Bedingungen, unter denen der Mensch ein gedemütigtes, unterworfenes, aufgegebenes, verachtenswertes Lebewesen ist, die nicht besser beschrieben werden können als durch den Schrei eines französischen Mannes bei einer geplanten Hundesteuer: die armen Hunden!

Das Himmlische und Irdische ist ein so großes Königreich, dass die Organismen aller Lebewesen es nur gemeinsam begreifen können. Glaubensfreiheit, Gewissensfreiheit und religiöses und ideologisches Bekenntnis sind unantastbar. Das Proletariat und die Besitzklasse repräsentieren die gleiche humane Selbstfremdung. Doch die erste Schicht fühlte sich in dieser Selbstverfremdung wohl und bestätigte, kennt die Verfremdung als ihre eigene Macht und besaß darin den Anschein einer Menschenexistenz; die zweite Schicht fühlte sich in der Verfremdung zerstört, sah in ihr ihre Machtlosigkeit und die Realität einer Unmenschlichkeit.

Handlung " sollte das menschliche Benehmen (egal ob äußere oder innere Handlung, Unterlassung oder Duldung) bedeuten, wenn und soweit die betroffene Person oder Personen damit einen objektiven Bezug haben. "Aber " soziale " Handlung sollte eine solche Handlung sein, die im Sinne der Person oder der Personen, die handelt, mit dem Benehmen anderer zusammenhängt und sich in ihrem Verlauf daran ausrichtet.

Es ist die wirkliche Lösung des Konflikts zwischen Mensch und Mensch, die wirkliche Lösung des Konflikts zwischen Sein und Sein, zwischen Objektivierung und Selbstvergewisserung, zwischen Befreiung und Not, zwischen Mensch und Spezies.

Die Egoidentität ist das gesammelte Selbstvertrauen, dass die Einheit und Beständigkeit, die man in den Augen anderer hat, einer inneren Einheit und Beständigkeit entsprechen (also dem Ego im Sinn der Psychologie).